Journal de Mustapha STAMBOULI

  CHAPÔ :   Alors que la Tunisie traverse une zone de turbulences financières, l’annonce d’une ligne de crédit de 10 000 dinars sans intérêts ni garanties ravive le débat sur la gestion des deniers publics. Entre ambition sociale et risque de gaspillage, cette mesure semble exhumer les recettes contestées de l'ère Bourguiba-Mzali. Analyse d'un pari politique où l'argent du contribuable est en première ligne. « L’État ne donne rien : il redistribue ou il gaspille. Ici, c'est le capital de la Nation qui est en jeu. »

  En améliorant la qualité du pain subventionné sans en augmenter le prix, la Tunisie fait un choix fort en faveur de la santé publique. Mais derrière cette avancée se pose une question essentielle : celle de l’équité. Car nourrir mieux ne suffit pas,   encore faut-il nourrir juste.

Le 8 avril 1938, à Tunis, une foule s’avance, visages graves, pas assurés, avec une évidence simple : elle ne vient pas seulement contester un ordre colonial, elle réclame une dignité politique. La marche revendicative, dans sa forme même, dit quelque chose d’essentiel. Elle rend visible ce que l’administration coloniale voudrait tenir dans l’ombre : l’idée qu’un peuple n’est pas fait pour obéir indéfiniment, mais pour être reconnu comme acteur de sa propre histoire. Dans les cris, les mots d’exigence et la décision de se déplacer ensemble, c’est une citoyenneté contrariée qui cherche sa langue. Mais la revendication, le 8 avril, ne rencontre pas une écoute. Elle provoque une réponse de domination. La violence coloniale, loin d’être un dérapage isolé, s’inscrit dans une logique de maintien de l’ordre : face à la montée collective, les autorités répondent par la force, par l’intimidation et par la répression. Ce réflexe , faire taire par la contrainte, révèle la limite du "dialogue...

Habib Bourguiba n’a pas seulement gouverné : il a tranché, puis transformé la société par la  loi  et par l’ école . Dans cette démarche, l’émancipation n’est jamais un slogan : elle devient un droit, un cadre, une exigence éducative. Le  Code du Statut Personnel (1956)  incarne cette continuité,  émancipation juridique des femmes ,  interdiction de la polygamie  et  encadrement du divorce  comme protection et dignité. Revenir à Bourguiba, c’est donc reprendre sa méthode : faire de la souveraineté un projet d’instruction citoyenne. Et aujourd’hui, relancer l’idée  d’unité tuniso-libyenne  n’est pas un rêve passé : c’est une réponse politique prudente à une région fragilisée, pour préserver la stabilité et empêcher la déchirure. I-                La loi, l’école et la souveraineté Habib Bourguiba n’a pas seulement gouverné la Tunisie : il a imposé une méthode. ...

Peut-on se réinventer totalement à n’importe quel âge ? Pour Omar S’habou, la réponse ne se trouve pas dans les joutes politiques ou les gros titres de la presse, mais dans le silence d’un laboratoire intérieur. Avec la parution de son nouvel ouvrage, « Gabriem » (Éditions Nirvana), l’homme public s’efface pour laisser place à l'éveilleur. Entre l'héritage d'Orient et l'appel d'Occident, entre la rigueur de Gabriel et la grâce d'Emanuel, il nous livre ici la synthèse d'une vie foudroyée par la clarté. Plongée dans le jardin secret d’un homme qui a choisi de transformer l'exil en élévation et ses certitudes en une quête d'éternité.